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《与崔二十一游镜湖，寄包、贺二公》
孟浩然[唐]
试览镜湖物，中流到底清。
不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。
帆得樵风送，春逢谷雨晴。
将探夏禹穴，稍背越王城。
府掾有包子，文章推贺生。
沧浪醉后唱，因此寄同声。
谷雨，顾名思义，播谷降雨是也，是二十四节气之一，同时也是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。每年4月19日～21日，太阳到达*经30°时为谷雨。中国古代将谷雨分为三候：“第一候萍始生；第二候鸣鸠拂其羽；第三候为戴胜降于桑。”是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。通过历代文人在谷雨时节创作的诗句，我们可以看到当时的暮春风情，也别有一番风味。
明代朱有燉在《元宫词》中描绘：“谷雨天时尚薄寒，梨花开谢杏花残”。作者生活在中原的河南，想到了迢迢千里之外的北方，季春时候，虽然谷雨飘至，可是青绸罗缎，尚觉寒意悠悠，山野之中、梨花、杏花已凋零如泥，笔端流露着对于春光流逝的丝丝的惋惜之情。
不过，在宋代诗人艾性夫《春晚》里，并不伤悲，“花风摆脱老红去，谷雨将迎稚绿来。”那些早早开放的花儿此时已变成残花，春风轻拂枝条，它们簌簌落下，谷雨就要来了，那时一片稚嫩的绿色将铺满田野，生机盎然的情景令人憧憬。品读这样的诗句，总给人一种希望所在，着实振奋人心。
范成大《四时田园杂兴》展现了另一番勃勃生动的景象：“谷雨如丝复似尘，煮瓶浮蜡正尝新。牡丹破萼樱桃熟，未许飞花减却春。”诗人笔下的婉约江南，谷雨纤细如丝，春意已深，蜡梅花儿如春天里的百花使者，嗅着春风，深情开放，富丽之花的牡丹此时刚刚钻出花萼。诗人对于春天的留恋、热爱之情溢于言表。
宋代刘过《春日即事》写道：“谷雨笋茶俱俊美，条风杞菊竞甘腴。”画面中，谷雨轻落，清风摇枝，一生布衣的诗人，客居他乡，并不伤悲，他的眼中，竹笋、绿茶如俊美后生，青春焕发，枸杞和菊花，竞相开放，甘美之味，沁人心脾，那份自得其乐，足可见内心的厚达与安适。
还有很多诗人在诗歌中
宋代王禹偁《和陈州田舍人留别》：“茶烟静拂听琴鹤，谷雨轻笼锄麦人。”奉天子之命“劝农”的诗人，来到陈州田间，茶园云烟，宛如仙女裙裾，耳边琴鹤和鸣；谷雨绵绵，如烟朦胧，锄麦人立于田间，劳而忘归。诗人的笔下，农事活动宛如一幅安静祥和的江南水墨，引人入胜。
“麦秋能几日，谷雨只微寒”，谷雨时节，天气逐渐变暖，只有微微的寒意。谷物渴望雨水的滋润，《礼记·月令》孔颖达疏：“谓之谷雨者，言雨以生百谷。”诗人们感受着暮春时节的好风光，赏牡丹，品新茶，留下了不少谷雨时节的诗词。古诗词中的谷雨时节既拥有无限的春光美景，也蕴含了诗人对诗意生活的向往。
谷雨作为春季的最后一个节气，此时田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润。“谷雨”一词的出现可以追溯到先秦时期的《逸周书·时训解第五十二》：“谷雨之日，萍始生。”谷雨后降雨增多，浮萍开始生长，意味着新的生机。唐代诗人李群玉在《三月五日陪裴大夫泛长沙东湖》有云：“鸟弄桐花日，鱼翻谷雨萍。”
谷雨是农耕时代的一个主要的节气，《淮南子·天文训》中记载：“加十五日指辰则谷雨”，意思是清明后十五天，斗柄指向辰位就是谷雨，意为雨水生百谷。关于谷雨的来历，有很多的传说，其中流传最广的与仓颉有关。据《淮南子·本经训》“昔者仓颉作书，而天雨粟，*夜哭”，由于仓颉造字功德感天，*帝便赐给人间下了一场不平常的雨，落下无数的谷米，即谷子雨，以慰劳圣功。后人因此把这天定名谷雨，成为二十四节气中的一个。
谷雨虽然是暮春时节，诗人们游赏春光的热情依旧不减。唐德宗在《送徐州张建封还镇》中写“谷雨将应候，行春犹未迟”，唐代诗人孟浩然在《与崔二十一游镜湖，寄包、贺二公》中写：“试览镜湖物，中流到底清。不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。帆得樵风送，春逢谷雨晴。将探夏禹穴，稍背越王城。”诗人在谷雨这一天，正赶上天晴，是春游的大好日子，与朋友一起游览镜湖，观看了夏禹穴和越王城等历史遗迹。
谷雨时节的春景依旧很优美，唐代诗人廖融所作《题伍彬屋壁》有佳句：“圆塘绿水平，鱼跃紫莼生。要路贫无力，深村老退耕。犊随原草远，蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去，初逢谷雨晴。”唐代诗人王炎在《谷雨后一日子大再有诗次其韵》这样感慨：“花气浓于百和香，郊行缓臂聊翱翔。壶中春色自不老，小白浅红蒙短墙。”谷雨后到郊外散步，缓缓而行，花香浓郁，矮墙上小花红的白的，簇成一片，静静地感受这迷人春色。
“洛花，以谷雨为开候”，每到谷雨时节，牡丹花便会盛开，因此牡丹花又被人称为“谷雨花”，并演化出谷雨赏牡丹的习俗。唐代诗人刘禹锡的《赏牡丹》细致入微地描绘了当时京城洛阳的胜景：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，花开时节动京城”。
宋朝之后，洛阳的牡丹更是享誉天下。宋代词人李铨在《点绛唇》中写：“一朵千金，帝城谷雨初晴后。粉拖香透，雅称群芳首。”牡丹作为群花之首，泼粉散香，一朵价值千金。元朝诗人王恽作《木兰花慢》：“问东城春色，正谷雨，牡丹期。”观赏牡丹的风俗历久不衰，时至今日，人们依然在谷雨时节相约在洛阳，一睹牡丹的风采。
品新茶是谷雨时节沿袭至今的习俗。明代许次纾在《茶疏》中谈到采茶时节时说：“清明太早，立夏太迟，谷雨前后，其时适中。”谷雨时采摘的茶细嫩清香，味道最佳，因此谷雨品新茶，相沿成习。
唐代诗人齐己作《谢中上人寄茶》：“春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天。且招邻院客，试煮落花泉。地远劳相寄，无来又隔年。”诗人又作《闻道林诸友尝茶因有寄》“枪旗冉冉绿丛园，谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露，碾和松粉煮春泉。”描写了一芽一嫩叶的春茶冲泡开的景象。
谷雨时节品茶，也成了诗人诗意心灵的寄托。宋代诗人林和靖的《尝茶次寄越僧灵皎》对谷雨茶进行了赞美：“白云峰下两枪新，腻绿长鲜谷雨春。静试却如湖上雪，对尝兼忆剡中人。瓶悬金粉师应有，筋点琼花我自珍。清话几时搔首后，愿与松色劝三巡。”诗人不在意用具奢华与否，只
