戏说全州方言
文
清湘老道
“要修新马路了，老爬爬的祖迁到了茅祖山。今天挂山大西都来果了，好闹蛇。爬爬他们住果新家了，保佑我们这些后行（xin）呀：小瓜仔个个做狗，大人家事事薯意，老行家健健康康！”
只看文字，让人摸不着头脑，不知所云。但用全州话一读，便会豁然贯通，一目了然！
首先申明，我不是语言学者，此文只是有感而发，纯属戏说。
全州方言应为湘方言永州地方话。在外地我们全州人和永州人、东安人一说话便会认老乡。湘西人讲话跟俺们也差别不大。但这几县人自己却听得非常清楚，哪是哪里人！例如我们爱讲“俺”，他们就说“我”；“你”有说你的也有说成“侬”和“拢”；我们叫男孩为“奶崽”他们叫“奶几”、“伢子”。
这里不谈别的，专讲全州话。全州话各乡镇也有不同的方言：有土话，官话。土话又分为上八里、下九里；官话是全县通行语，却又有东西南北发音的变化，甚至于一个村子里就通行两种不同的语言。
县城里讲话区别别地最突出的就是一个“肯”字。北方话说“肯”是肯定的意思，“积极肯干”是评定一个爱劳动的人。而全州话的“肯”是否定的意思，“那东西肯好吃”，就是不好吃！睡觉，全州人说“打眼闭”；“热”说成为“奈”；“手”念成xiu(四声）。陈、秦不分、张、姜不分……喊一声姓jiang的和姓qind的站起来，那些江、张、章、姜、詹姓者和陈、秦、成等姓人都要一起站起来！
有两个很有意思的笑话：
两个全州人开车送一个北方来全州考察的人下乡，路上被几处坑巅了。司机便讲：昨天俺们走嘎这慨，路高头没有这些“蛋蛋古”的，今天啷做起的就有嘎了，不好意思抛倒你了！
另一位不满意司机讲的话北方人听不懂，便主动用全州普通话解释讲起来：昨天我们来过这朵仔，路上并没得这些眼古的，今天不晓得怎么就有了？他转过头看着同伴讲：是不是那些豆子鬼搬了些麻鲁古在路中间（读甘），你没看见开了上克，赫倒客人了！
两人的话客人一句也没听明白，只觉云里雾里，望着他俩一楞一楞地！
第二个是一个真实的事情：一位南下干部下乡调研，与老百姓同吃同住。主家煮了一锅好菜招待他，吃饭时主家对下乡干部就讲：“同志，你莫讲礼性，老实点。多吃菜！”这位干部一听吓了一跳：我怎么就不老实了？难道说了什么假话、做了什么错事？
七十年代，有一个讲白话的年轻人刚调来全州工作，他就一脸盲然地问我：肚（堵）乖、克膝头是什么东西？（其实是肚子和膝盖的意思。）
出了县城，东南西北各乡镇的话就有不同的变化。
往北走，永岁、黄沙河、庙头，齿音越来越重，吃饭说成“ciwan”，最典型的是庙头人说的“洗脸”变成为“死脸”。一位主人与一位客人为洗脸在互相歉让着：你先死你先死，你死了我再死！
让人听得毛骨耸然！（绝无恶意）！
往西走，万乡一带，把“那”念成“阿”，阿年把、阿板哉，马卵古成了麻鲁古或者石鲁古；“弟弟”叫成“弟尼”。
南边咸水、绍水特别是靠近百里、界首的地方，个别音带兴安味了。“妹妹”叫为“迷迷”。凤凰、安和和蕉江却把“没得”说成“嘛得”、“嘛滴”，“肯要”说成“很要”，“我很要吃饭了”并不很想吃饭，而吃饱了不想再吃了！还有他们把“邋遢”说成“奶西（lai平声xi）”。我第一次听时居然不懂！
当然，最独具特色的是石塘、两河的话（也包括部分枧塘话），比全州其他地方都有明显不同：就和兴安人叫奶崽为“佬佬”，石塘、两河人叫为“毛毛”；“毛毛呀，喊你扛犁你扛耙”！“什么事”说成“啥吗事”。这方人性格格外爽朗，发音也比较硬朗，与下灌阳音接近了。我有一个朝南的老同学，见面第一句话就是“贼什的！”他不是在骂人而是表示亲切，好熟好随便的人才这样跟你打招呼。发起火来，最痛恨的骂人话便是：闹得你家古壁乱动！上世纪六四年，学校领导要我陪一位枧塘籍同学参加航空兵体检。有个医生说他口齿不清，他脱口就骂了那医生这句话。好在那医生听不懂，鼓着眼睛瞪了他一下便了事。不多久他居然被某航校录取了，后来成了一名空军军机驾驶员，好令人羡慕！石塘人有一句口头禅：“讲得好听脑壳砍起给你当凳坐，讲得不好听，卵子拾你牙巴骨”。
其实，整个全州人都是这种脾气、讲这种义气！
回过头来说“土话”！
土话究竟是怎么形成的、怎么演变的，是一个深奥的学术问题，只有专家学者们研究探讨才能回答。我想这与古时南方山多且峻交通不便、人员交流不畅、相对封闭的地理环境有很大关系。
下八里的也就是永岁、黄沙河（包括部分庙头和枧塘一些村落）一带的土话齿音多，听起来比较清晰。而下九里的米头（即庙头）和文桥一带的土话鼻音比较重，听说与东安的土话相同。前些年我曾在书店看见了一本专门研究文桥土话的专著，看来这一方言是有些影响的。他们说吃饭为“益倍”，叫妈妈为“忙忙”。常年说文桥土话的人一说全州官话如“东方”会说成“聋方”。
永、黄土话讲话是“嫖土寨”“吃饭”是“油白”，“油鸟（diao去声）时白（吃早饭）、油傍林白（吃午饭）、油海白（吃晚饭）”；“回家”是“苟夫”。枧塘那边就有不同，说为“纠夫”。前段时间毛石先生就在他的《我做包子“有一套”》里写了一句完整的“土寨”：矮个奶崽作的标以得乎筛奶。就是称赞他做的包子做得好。他曾在永岁供销社工作过几年，能听懂土话，说明他下基层待的时间久与老百姓接触的时间多。要晓得，永岁的一个村子里往往有几种语言。
另外全州旧时的手艺人中间还流行一种“二字语”，他们把一个字分成二个字来或三个字来说。举几个日常生活用语的例子，如“衣”他们就说成“兜风子”，“鱼”叫做“摆尾子”，筷子叫“顺条子”。这是他们的行话！当然，这种话已经没几个人会说了，但我们是听说过的也略微懂一点。
再说一些题外话：现在说普通话的人越来越多，尤其是小孩。这是好事，但也引起了一些有识之士的忧虑！都说方言是一地的遗传因子，通过它可以追寻宗族的演变、地方历史的演化和与周边地方的联系。又如“筷子”，农村里的不少老人仍然称之为“著”。所以上海小学里规定还要开一门沪语的课，广东就有专门的“白话”广播，香港还有专门对应白话的文字。如撑字，香港人就将“手”写成“牙”。因此我希望小孩子还是要多多讲全州话，让他们了解家乡、热爱家乡，有所传承！
（本文可能有不少谬误，谨请指正和谅解！）
END
作者简介：清湘老道，本名蒋才东，现年72岁。全州镇民主街长大，退休后居桂林。
